周易取名和八字取名有啥区别？
易经和生辰八字的起名方法一样吗？大家取名字是按照生辰八字吗？
周易取名和八字取名有啥区别？大家取名字是按照生辰八字吗？
大家取名字是按照生辰八字吗？周易卦象对起名重要吗，取名看易经八卦还是五行八字，经常就有朋友们来问谢咏老师说这个问题，这里谢老师就来聊一聊周易取名和八字取名有啥区别！
姓名是陪伴人一生的“符号”，被赋予了一种独特而又神秘的属性，所以每个人都希望自己有个有意义、吉祥如意的好名字；谢咏老师研究发现认为，好的姓名，它能给我们好的意境和好的暗示导引，因为我们的姓名在表达自身信息能量时，其中有着我们看不到的潜意识能量，好的姓名能给人们增加能量气场，激励上进，使人们奋发图强，所以名字的好坏，能够直接影响一个人的运势。
既然知道了好的姓名对于我们人生的重要性和影响性，所以很多人的非常的关注如何给自己或则给宝宝起个好名字，但是目前在起名这方面比较混乱，比如有的根据生肖属相起名字，有的按星座血型来起名字，有的三才五格来起名字，有些人则是按五行缺什么就补什么来起名字，而又有些人按什么奇门遁甲，太乙神数等等来起名字，当然还有些人就是按本篇要说的“卦象”取名字，听起来都是那么的高大上，但是这些形形色色的起名方法，真假难辨，泥沙俱下，大家都是否能够分清楚谁是真金谁是瓦砾呢？
（1）谢咏谈：取名看易经八卦还是五行八字？
最近，有人问起谢咏老师说，取名看易经八卦还是五行八字，这里谢咏老师首先斩钉切铁的给大家吃一颗定心丸，一切取名字都必须是建立在个人命格的五行八字为主的基础上进行的，因为这个生辰八字才是最能够代表我们自己每个人的核心根本，只有全盘精准的研究分析透彻八字喜神用神，忌神仇神等等各方面因素之后，再针对用神加以补充，再针对忌神加以克制，这才是最为行之有效的起名方法！
因为我们每个人的运势气数的兴衰好坏，都是建立在八字命格的五行旺衰基础上的，并不是建立在“卦象”的基础上的，所以谢老师取名字原则就是按个人命格“喜用神”进行的,将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！而在这个基础上，如果恰恰是可以兼顾和结合易经卦象，如果也是各位宝爸宝妈们主讲所喜欢的，倒也不是说不可以的！
谢咏老师《易经》正能量：我们为什么不快乐
生活中的我们好像总是一副烦恼不断的样子，我们上学的时候作业是唯一心病，考试是多少人的噩梦。工作时呢专业和定向不对口，或者这份工作只为维系生计并未让我们发自内心的接受喜欢。我们成家了开始抱怨家务忙又无人分担，后来我们有了子女我们开始操心下一代的未来，为了赚钱养家我们下了班报酬周末接着报酬，忙的身心疲惫无法做到常回家看看，于是老去后的我们又开始抱怨一年到头不见子女踪影。
究竟是什么，让我们一脸愁容呢？我依次的将烦恼从浅层次排到深层次。
1，压力大的焦虑
快节奏生存方式下的我们，很多人都说不是我不想慢下来，而是周围的人都慢不下来。别人都在奋斗而你却心安理得的享受安逸，时间久了你就会被周围人落下一大截。
《礼记·大学》里有一句话“修身、齐家、治国、平天下”，这些话我们读书起便耳熟能详，但还有《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”赵岐注：“独治其身以立于世间，不失其操也。”意思就是做事之前你要清楚你是什么样的人，你拥有多什么样的能力，再一个你拥有多大能力就踏踏实实的做什么样的人就好了。比如说你就是个普通人那你的责任就是照顾好自己并兼顾好你的家庭，你的能力在修身这一层次就要努力进取争取做到齐家，但如果你的资质只限于齐家那便让自己在齐家这一层次上做到尽可能的完美。而不是看着别人平天下做的好也想跟风去平天下。每个人尽责的同时，压力便如影随形接踵而来但在这些重压之下，我们要抽出时间去释放压力学着为自己解压，你不解压，心里的压力只会不降反增，久而久之也会为疾病埋下祸根。怎样对待环境呢，王阳明说：“汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。”
大意就是：“你如果是以厌弃外物的心去静中寻求，相反只会养成骄横怠惰的恶习。你若厌弃外物，再到静处去涵养自己的内心，这样就是可以了。”
为什么厌弃外物就是骄横怠惰？因为想法的背后是你的世界观，假如你与不屑为伍。而世界只是自然，运作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的？一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了。所以，摆正心态是第一步。
工作生活忙乱，皆因得失之心凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？
王阳明说：压力与否更多的是在于你的得失之心太重，你只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
2.缺失自己的信仰而踌躇
这里所提及的信仰不单单是约定俗成的习俗、宗教。相信自己，相信自己能活出最美姿态，自信既是自我磨砺，也是最普遍的信仰。
“持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事？”—王阳明
你只是对待当下事物不够没有付出全部热忱罢了，假如你全力以赴或有收获。生活中我们时常会出现这样的状态，上学时在老师的课堂上走神、开小差，于是你美其名曰屋外神游。包括我们被分配繁杂的工作任务时，很多人的下意识反应是“为什么要这样”，很多人忙了一段时间便在心里小声嘀咕着“休息会儿再说，反正忙碌了那么久了，难保身边同事不忙里偷闲啊”那为什么在日常生活中我们总是会让惰性占了上风，我们很容易开小差，一旦开小差就接二连三呢？不是那些让你分心的人和事的问题，而只是你的心志不够坚定，人的惰性是与生俱来的，但精明的人往往很自律。你的心才是根源，也是你衡量周遭事物的起源。
我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观点和态度。就像弥尔顿说的：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”“仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。“
人贵在哪里？
你拥有的名望地位不过是一副亮丽躯壳，而你脑子里的智慧、内心的舒适度、以及你坚持不懈的拼搏程度这些都是无法用外在价值衡量的灵魂价值。有信仰的人，严于律己，他们清楚自己是什么样的人，对自己的未来有方向有目标，敢于挑战。而没有信仰的人他们往往急于跟风，他们不清楚自己有几把刷子，而是轻而易举的将自己的价值观建立在一些外在事物上，甚至是人与人间的相互比较上，他们总是习惯于伸长脖子仰望的姿态看人，别人的成功他们倾向于不求甚解的照搬照抄，可结果总是以失败而告终，于是他们开始感叹命运多舛，感觉自己过得并不顺意;仰望别人的幸福，又开始慨叹自己的不幸福，有的人心比天高总是觉得自己优于别人，其实并不然，因为你根本不了解自己，不清楚自己的价值方向怎会如前人般优越呢？人与人并没有可比性，而机遇并非“因人而异“，就像教育上倡导的”因材施教“是一样的。行业与行业间并没有优
